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日本国民很久以前便认识到了

2010-01-21 16:15:03| 分类：默认分类 | 标签： |字号大中小订阅

义理这个词的出现源于以下事实。人们的行为，例如对双亲的行为，惟一的动机应该是爱。在缺乏爱的情况下，就必须有某种其他权威来命令人们履行孝道，于是人们就用义理来构成这个权威。对于其他道德义务也是同样的道理。これは非常に正当なものである。如果爱是一种强烈的刺激美德了。人们就不得不求助于理智，必须教人们学会凭理性正确地行动。当人们感到义务已经成为沉重负担的时候，义理会马上介入，从我们的责任人，以防止偷税漏税。显然义理是个严厉的监督者，鞭策怠惰分子以使其恪尽职守。
当然，义理在道德上只是第二位的力量，它远不及基督教中爱的教导。义理是在人为的社会条件下产生的，之间有一个层次结构中的群体差异。日本社会以家族为单元，年纪长的人比才能优异的人更受尊重，自然的情感常常不得不屈服于人为的习惯。因此，随着时间的推移，义理逐渐堕落，成了随处可用的含混的借口。那么，为什么不是母亲，拯救儿子必须牺牲其他所有儿子？为什么女儿为了挣钱供父亲挥霍，就要舍弃自己的贞操？涉及这些问题时，人们往往会把义理搬出来。义理一旦被如此滥用，这是一个广泛的诡辩和伪善的盾牌下隐藏。如果武士道缺乏敏锐而正确的勇气和敢做敢当、坚忍不拔的精神，那么义理很容易变成怯懦者的安乐窝。
如果不是发于正义的话，勇气就不具有道德上的价值。孔子小牛小牛论语“”“已解释”勇气： “见义不为，无勇也。”换成积极的说法则是：“勇就是去做正义的事情。”为了不值得去死的事情而送死，会被武士道鄙视为“犬死”。西，是物质之间的勇气和道德勇气的区别日本国民很久以前便认识到了。每一位武士在少年时都知道，“大勇”与“匹夫之勇”存在天壤之别。
有勇气是最高的品德。英勇、刚毅、不屈不挠、镇定自若等品质，目前最有可能到青年的核心。这些品质可以通过实践和示范而加以训练，每个人从小就会受到这方面的鼓励和教育。幼儿还没有离开母亲怀抱的时候，就已经反复听过许多战争故事。如果疼痛的孩子，哭泣母亲就会责骂和激励他：“为这么一点疼就哭是多么怯懦啊！在战场上你的手腕被砍断了该怎么办呢？受命切腹的时候又该怎么办呢？”

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